حالت موضوعی | حالت خطی

**naser66** · 16-04-2011 07:53 PM

به نام خدا
با صلوات بر محمد و آل محمد
و با یاد حضرت ولی عصر عج
و با سلام خدمت شما
*************

در این تاپیک می خواهیم بررسی کنیم که چه ظلم ها و ستم هایی از لحاظ اقتصادی از طرف خلفا بر اهل بیت پیامبر(ص) علی الخصوص حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها شده است؟
ناگفته نماند که پایه ریز این ظلم ها شخص خلیفه اول به همراه خلیفه دوم بودند که بعد ها خلفای دیگر از ایده ی آن ها استعانت جسته و این خیانت مالی و غصب اموال اهل بیت پیامبر را ادامه دادند.
ان شاء الله در ادامه به بررسی آن ها می پردازیم.

**naser66** · 16-04-2011 09:00 PM

دوستان گرامی برای شروع بهتر است ابتدا تاپیک فدک را مرور کنیم.روی لینک زیر کلیک کنید.

فدک

فدک را ابوبکر به بهانه ی اینکه از پیامبر شنیده بود که« ارثی از پیامبران به جا نمی ماند و هر چه می ماند صدقه است» از حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها غصب نمود کذب این ادعا آشکار است.زیرا این حدیث را فقط ابوبکر شنیده است که مخالف قران نیز می باشد و طبق حدیثی از پیامبر مبنی بر اینکه در آینده هر چیزی که از من رسید ابتدا به قرآن عرضه دارید و اگر موافق با قرآن بود بپذیرید بطلان ادعای ابوبکر آشکار می شود.
حال به نظر شما دلیل این غصب چه بود؟

**naser66** · 26-04-2011 01:24 AM

یک جمع بندی راجع به مسئله فدک:

1) در ابتدا ابی بکر با ترفند ساختن حدیثی از پیامبر مبنی بر ارث بر جای نگذاشتن پیامبران پس از خود فدک را از دست حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به زور مصادره کرد در صورتی که فدک ارثیه حضرت زهرا سلام الله علیها نبود بلکه ملک ایشان بود که در زمان خود پیامبر به ایشان هدیه داده شده بود.
2)حدیث ساختگی ابی بکر نه تنها سند قرآنی ندارد بلکه در تضاد با آیات قرآن است.
3) در تاریخ آمده است که پس از شهادت رسول الله و از زمان ابی بکر به بعد نقل حدیث از رسول الله ممنوع شد و به جای آن گفته شد « حسبنا کتاب الله» یعنی قران برای ما کافیست. حال جای سوال است که وقتی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در جواب به حدیث ساختگی پیامبر به آیات قران استناد فرمودند ابوبکر در آن جا آیه قرآن را قبول نکرد و حدیث پیامبر را ملاک قرار داد؟ نتیجه می گیریم که هر جا منافع شخصی ابی بکر در میان باشد همان بر همه چیز ترجیح دارد که به خاطر ان به چنین کذب بزرگی دست یازیده است.
4) با توجه به ساختن این حدیث کذایی توسط ابی بکر چطور فقط حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دختر پیامبر گرامی اسلام از ارث بردن منع شد و مابقی همسران رسول الله از ایشان ارث بردند؟ آیا این چیزی جز دشمنی ابی بکر با اهل بیت است؟

**naser66** · 06-05-2011 09:51 AM

حضرت رسول الله صلوات الله علیه و آله از طریق داد و ستند خریدهایی را انجام داده بودند که از جمله ی آن ها می توان به موارد زیر اشاره نمود:
1) زمین منزل شخصی ایشان در مدینه کنار مسجد النبی( این مکان به بیت الفاطمه نامیده می شد زیرا قبل از ازدواج بانوی دو عالم ایشان در این خانه زندگی می نمودند و پس از خلافت ابوبکر به بیت عایشه معروف شد)

2) زمین منزل همسرانشان در مدینه اطراف مسجد النبی که شامل 9 حجره بود.
منزل ایشان و خانه های همسرانشان در جوار هم و در کنار مسجد بود و پیکر مقدس رسول الله صلوات الله علیه و آله پس از رحلت در منزل شخصی ایشان دفن شد.

طبق فقه اهل بیت علیهم السلام زوجه از زمین خانه، زمین باغ، زمین زراعی و سایر زمین های شوهرش ارث نمی برد( نه از خود زمین ها و نه از قیمت آن ها) و تنها از یک هشتم قیمت بنا و ساختمان و نیز تنها از یک هشتم قیمت درختان و یک هشتم محصول موجود در باغ و زمین های زراعی ارث می برد که این سهم میان همه ی زوجات تقسیم می شود.
لذا وارث اصلی و مالک اموال غیر منقول رسول الله صلوات الله علیه و آله حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها می باشد و هر یک از زنان پیامبر تنها مستحقّ یک هفتاد و دوم قیمت موارد مذکور از جانب وارث اصلی این اموال بودند.
بر این اساس سکونت هر کدام از زنان پیامبر صلوات الله علیه و آله در منزلش منوط به کسب اجازه از وارث اصلی آن حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بوده است.زیرا در مدارک اهل سنت قطعی است که خانه ی همسران پیامبر صلوات الله علیه و آله در تملّک آن ها نبوده است.
ابوبکر با دروغ بستن بر پیامبر صلوات الله علیه و آله و جعل روایت از ایشان اموال به جا مانده از رسول خدا را( که وارٍث اصلی آن حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بود) به زور مصادره کرد و به حدیث دروغین« از پیامبران ارث برده نمی شود» استناد کرد.
البته نمی دانم چرا این حدیث شامل همسران آن حضرت نشد و زنان پیامبر از جمله عایشه دختر ابی بکر نه تنها از ارث بهره مند شدند بلکه خانه هایی را که در آن سکونت داشتند را تصاحب نمودند.
و این بود یکی از ظلم های خلفای دروغین بر دختر گرامی پیامبر صلوات الله علیه و آله که خشم او خشم خدا و رضای او رضای خداست.

منبع: درسنامه فاطمیه/ علی لباف